“历史学家的“嗡嗡”声 读《天才为何成群地来》■翟 新”

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王泛森因近代思想史、学术史、文化史研究而闻名。 与《中国近代思想与学术谱系》、《章太炎的思想》等论坛相比，《天才为什么成群而来》显得学问不大，价值也不太高。 这部作品让我想起了王泛森多年来在《南方周末》等报纸上发表的杂文，以及学术演讲、采访和其他古老的随笔。

历史记述过去，关心现在的学问，吸引人的人们正在蔓延。 厚厚的大部分专业书都有其特定的学术规范和创作体例，要求进入“天然”的资格，普通网民不免害怕。 这个时候展示了《天才为什么成群而来》一书的好处，虽然比较轻松，但没有脱离学术范畴。

之所以把这部作品形容为历史学家的“嗡嗡声”，是为了明确这部作品声音小而轻，却产生了“嗡嗡”的反响。 这个说法不是我的主意，是葛兆光的说法，来自书中的《探访历史:寻找执拗的低音》(与葛兆光对话)。 王泛森曾编纂过关于历史思维方法的反思著作，被称为“执拗的低音”。 他认为，同一时间历史的迅速发展由多个层面组成，有些是主调，有些是顽固的低音。 葛兆光强调如何在“嗡嗡”的背景下突出主旋律，两位学者促膝长谈，侧重点不同，主旨一致。

主要文案《天才为什么成群而来》探讨学术环境的形成。 王泛森在浏览英国近代人文大师的传记时发现，以赛亚·柏林等人热爱集会，不是沉迷于集会的乐趣，而是因为演讲能激发灵感。 他们的学问一齐进行，以一两个重要而独创的大师为中心进行长时间的讨论、交替感染，一个身体推动另一个身体，天才就这样成群而来。 王泛森认为，这缺乏我们的文化和学术环境，换句话说值得借鉴。 也可以看出他提倡开放、有活力的学术氛围。

这本文集有两个关于“如果我是研究生的话”的复印件。 王泛森极其真实地分享自己的经验，一个老师如何训练研究生，研究生如何训练自己，是写论文时需要观察的事件。 这是一份细致的经验帖，体现了一所大学的提问者对年轻人的指导。 全书的文案揭示了王泛森作为学术界前辈的自觉关怀，也揭示了他对人文学科的思考。 从自序开始，根据王泛森自己的主张，这个集子必须以书的另一个复制品——“人文学科的危机”来命名。 因为书的大部分文案涉及现代学术的迅速发展和人文学科的突围等主题。 王泛森始终认为人文与科学技术必须相互补充，相互对话，不能过分追求量化指标，不能忽视人文世界的多元性、多样性和丰富性。

历史学家并不是随时刻下皓首穷经，有时也会写出细致、不那么学术化的文案，在放松的状态下，也会出现作者的态度，或者真正的性质。 王泛森那年就读于普林斯顿大学，多年从事思想文化史、学术史及史学史的研究，谈笑有鸿儒，无往来白丁。 在他的笔下，牟复礼、余国藩、杜希德等学者面目清秀。 已故的人，必须记住旧事，师长的教诲还在耳边。 正如王泛森所比喻的那样，师生关系就像《月映万川》，烙下的痕迹，由来已久。

这本文集的各文案是大约一二十年前写的，现在正在排列。 我们在浏览时很明显，王泛森总是在意其密切的问题，明白这种连贯性本身就有一定的思想意义。 意识到这一点，我们怎么能轻而易举地无视这种“嗡嗡”的声音呢？

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