“历史中的抗疫英雄：苏东坡曾两次抗疫建“方舱医院””

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苏东坡建造了“方舱医院”，是不是曾经真实存在过？

——历史上什么样的额定值是抗疫病的英雄？

▲宋代药坊

▲苏东坡

▲叶天士

▲吴又可

疫情是历史的伤疤，所有经历者都不会忘记关于疫情的一幕。 纵观古代描写瘟疫的文学作品，从文案中可以感受到当时人们的恐慌和恐惧，在这些文学作品的背后还可以看到固定在历史时间里的瘟疫抵抗英雄。

壹

苏东坡排毒求处方，做“方舱医院”

沈括的人在历史上备受争议，但他的才学有目共睹，他曾经在《梦溪笔谈》中描述过江南的瘟疫，抗击疫情的主角，就是我们熟知的苏东坡。

在苏东坡的一生中，参加过两次瘟疫。

第一次是在元丰3年( 1080年)，苏东坡刚被贬到黄州，也就是现在的湖北省黄冈市，当时的黄州正在经历疫情。

苏东坡在当地是个被人看管的小官，但他还是以抗击疫情为己任，开着“圣散子方”的处方。

处方主人是苏东坡老家眉山的名医巢谷，这个处方是巢谷的祖传秘方，但是巢谷的祖先有规定，这个处方不能传给外人。

苏东坡说:“不，我求他吧？

巢谷对苏东坡说:这个世界被保存了下来。 总是有人得这个病。 如果你治好了他们，这些病以后你一个人会得的！

苏东坡不在意，他继续追求巢谷，巢谷最终被苏东坡的再三恳求所感动，但他自豪地对苏东坡说。 “你现在指着河水发毒誓，永远不会把这个处方传给别人！

苏东坡照做了，只是发了毒誓，一拿到处方，马上救人。 吃了这个处方的患者大多痊愈，这个成果被苏东坡记载在《圣散子叙利亚》里:被流放到黄州，比起年时的瘟疫，这个药一散，数不胜数。

后来，这位方子被苏东坡传到庞安时，庞安时将此方收录在《伤寒总病论》中，苏东坡专门为此作了叙述。 窝谷也并没有因此与苏东坡绝交。 苏坡被贬的时候，过了古稀的他又翻跋山涉水去看他，可惜半路去世。

关于苏坡的第二次瘟疫，《宋史苏轼列传》有以下记录。

到了杭州，到了大旱，遭遇了饥荒和瘟疫。 贺请于朝，免本道供米三一，复得度僧牒，易米拯救饥饿者。 明年春天，又粜经常降价平米，做很多饕餮药材，遣使隔着医生分坊治病，活着的人非常多。 贺曰:“杭、水陆之会、疫亡多于他处。” 楚艳码得了2000，复发了50两黄金，作为生病的孩子，等着一点牲畜的钱粮。

今年是元祐四年( 1089年)，苏东坡到杭州当市长。 当时的杭州也遭受了瘟疫。 由于有以前的疫情防控经验，苏东坡首先用“圣散子方”稳定了部分患者的病情。 但是这个疫情有点严重，确诊病例每天都在增加，不是“圣散子方”这个处方，可以处理，所以苏东坡开了一系列的疫情防控。

苏东坡首先向朝廷谗言，免除“本道供米三分之一”，扣除进贡米三分之一的措施，相当于现在的国家在疫情期间给公司减税以减少社会保障。

另外“被下达度僧牒，为了拯救饥饿者而方便大米”，需要救助的患者太多，没有足够的资金怎么办呢？ 在宋代，僧侣并不是剃光头就可以的，需要国家颁发的工作证书，这个证书被称为“派遣文”，有了这个证书就可以享受国家对僧人的补助政策。 苏东坡很死板，用这个指标换点米，拯救饥寒交迫的患者。

到了第二年春天，苏东坡又半价出售了常平仓的米，用于粥和煎药。 不仅如此，“遣使威胁医分坊治病，活着的人非常多”。 苏东坡带着医生拜访了患者确诊的家中，进行了上门治疗服务，许多患者康复了。

熟读医书的苏东坡知道瘟疫的传染性，认为杭州是水陆之会。 输入病例多的话，传染性大，确诊病例死亡的概率也高。 于是他向社会捐赠了2000余码，觉得还不够，还从自己私房的钱里取出了50两金子，建造了“方舱医院”，集中给患者进行治疗。

这个“方舱医院”，苏东坡给它取了个好名字叫“安乐坊”。

安乐坊在疫情期间，接收贫困确诊患者，是“僧主之”，首先让僧侣做好管理安排。 这些确诊患者的治疗也很有条理，不要把他们安排在一起，而是“要按患者轻重分室，以免逐渐感染”，根据感染患者的症状和轻重安排病房，防止交叉感染，直到这些确诊的感染患者痊愈

人人都能被安乐坊接受吗？

答案是肯定的，只要在国内发现感染，就有资格进入安乐坊集中治疗。

经过3年多的治疗，杭州当时流行的疫情终于控制住了，但是后来朝廷认为苏东坡这一措施很有效，多次被国家采用，同时改名为“安济坊”。

安乐坊成为“安济坊”后，患者享受的国家福利更加丰富，不仅是医务人员，厨师、专门喂养被感染儿童的保姆，还有相当于我们现在医院清洁工的“使女”，都表明宋朝对疫情非常重视。

之后，安济坊获得国家经费补贴，在这里工作的医生获得编制待遇，被授予“紫袍”，这也是方舱医院的最初原型。

苏东坡的这些医学理论，被沈括合并成了一系列的医学书籍，也就是后来的“苏沈良方”。

贰

明代崇祯年间瘟疫，吴亦可着《瘟疫论》

清朝有明末遗民，化名为花村看侍者，他写了回忆录《花村谈往》。 其中提到明代崇祯年间的瘟疫，有几起可怕的瘟疫死亡事件。

例如，两个小偷去瘟疫死的大房子偷东西，本来想赚大钱的。 两个人说一个负责偷东西，另一个负责应对。 结果，负责应对的小偷还没有动手，人当场死亡。

比如，两个好朋友，骑着马，坐在后面的人和前面的人开玩笑，结果前面的人没什么反应，仔细一看，人都死了，马鞭还上了半截空。

最惨的是新婚夫妇，夫妇结婚后，坐在新房的账上，很久没出来了。 家里人一打开帐篷，发现夫妻已经死了，躺在床头的两侧。

这些瘟疫死亡事件绝不是空空穴来风，有些明代小说。 例如《灯余话》、《情史》、《金瓶梅话》、《东周列国志》等，有以瘟疫为背景的，也有以瘟疫为主题的。 这些文学作品有一定的史实背景，《明史》中有痕迹。

据《汉南续郡志》记载:“崇祯元年，全陕天赤如血。 五年大饥荒，六年大水，七年秋蝗虫，大饥荒，八年九月西乡干旱，略阳涝，民房全灭。 9年的干旱蝗虫，10年的秋稻完全没有，11年夏天的蝗虫遮天蔽日……13年的干旱……14年的干旱。 ”。

明代崇祯元年( 1628年)，明思宗朱由检即位后，灾难不断，饥荒、洪水、蝗灾、干旱……老百姓们流离失所，可以说悲惨成了什么样呢？

陕西巡按马戈在《备陈大饥荒》中记载，当时的灾民先是夺山蓬草吃，吃蓬草吃树皮吃土，最终因树皮土不消化，腹胀而死，死亡率极高。

崇祯14年7月7日，疫情从河北蔓延到北京。 据悉，这种瘟疫病毒被称为“肿物病”，如果身体出现红色疹子，就已经没有药了，只能等死。

狡猾的“疙瘩病”还没有结束，崇祯16年8月，天津发生鼠疫:上天降灾，疫情流行，8月至现在( 9月15日)，盛行感染。 有一二日的死者，有朝染夕的死者，一天不超过数百人，甚至全家不留一人，挨家挨户，一个也没保全。

这场疫情极其严重，传递速度非常快。 有些人感染了，一两天后去世，有些人早上感染，有些人晚上死亡。 每天新死亡的不到100人，大部分人死亡，没有幸存者。

在这样惨烈的疫情中，出现了抗疫英雄吴亦可。

电影《大明劫》中，以吴亦可为主人公，讲述了明末的灾难。 生于吴可或明代晚期，他在《疫论》原始序中:崇祯辛巳，疫气流行，感者多，五月益甚或合门传染。 其始发时，每当看到医生不小心因正伤寒而法治，无不垂危者……医生彷徨，患者日渐垂危。 病得越急，医生越糊涂。 不病死，死于医生。 不死于医生，忘于古书。

崇祯年间疫情严重，感染者众多。 但是疫情刚开始的时候，很多医生用伤寒法治疗，不是对症治疗，所以疫情无法控制，感染的人很多。

为此，吴花了心思，写了《瘟疫论》。 这部着作从根本上揭示了瘟疫和伤寒的区别，提出了“吐气”的概念。 我认为瘟疫是由“吐气”引起的，就是现在我们所说的病毒。

400多年前，吴亦可认为“气势”主要从口鼻输入体内，传递方法从人到人、物到人、病毒引起多种疾病，同时死亡……这些观念，对我们现代疫情的防控也有很好的参照作用。

另外，吴亦可开发了特效药“达原饮”，由槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草7种药组成，可用于疫病或疟疾。 服用后人体“呼吸”停止，全身发热，逐渐恢复。

叁

清代瘟疫频发，出现“温病四大家”

清代大部分白话文小说中都描写了瘟疫，《镜花缘》中提到天花，《黉怨灵》中写鼠疫，《子不语》中写疟疾……据《清史稿灾异志》记载，当时清朝发生的大小瘟疫，共110场。

从清朝的描写到瘟疫小说，描写得最多的是天花。

天花在清代也被称为“痘痘”，“镜花缘”上画着这个“痘痘”。 当时的人们对“痘疹”的恐惧极其强烈，民间建造痘疹女神祠，举行祭奠痘疹女神的民俗，谋求家人的安全。

天花是一种非常古老的急性传染病，在电视剧《还珠格格》第三部的时候，紫薇的儿子东儿患过天花。 剧中的东儿患天花时，高烧不退，浑身无力，呕吐不止，身上出了红疹……这就是天花的典型症状。

回顾整个清朝，顺治帝、同治帝都死于天花。 康熙、咸丰也患过天花。 光帝王就占了4人。 其他皇室儿童和民间人士更是如此。

康熙帝亲身经历过，所以对天花的防护非常谨慎。 当时，太医院设有“痘疹科”，全国各地广泛开展名医转诊，更设有“查痘章京”，严格防控输入病例。

由于帝王重视天花，有人以傅为格，使种痘的人轻微感染天花症状，然后发病天花，最后经治疗治愈后，种痘的人身上出现了对天花的免疫力。 虽然也有种痘失败的死亡病例，但最终种痘成为了正式的制度。

清朝除天花外，民间还经常发生疟疾、鼠疫等，如光绪二十八、二十九年的苏南、杭州疫情，如清末东北鼠疫、安东霍乱……这些疫情传播速度非常快，造成了很多死伤。

可能是“乱世出英雄”。 肆虐的瘟疫让许多医生无法抑制悬念的心。 于是清代出现了“温病四大家”。 我是叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄。

其中最传奇的颜色是叶桂，在很多古装剧中被称为“叶天士”。 他出生于康熙五年，死于干隆十年。 享年79岁。 这在古代是绝对的高寿。

叶桂时最擅长治疗瘟疫，也是中国最早发现猩红热的人，叶桂可以说是温病学的创始人。 他的医学着作除了家喻户晓的《温热论》之外，还有《临证指南医案》《未刻本叶氏医案》等约10本医书。

叶桂在这些医学着作中分析了病变的迅速发展，提供了诊断依据，还提供了另一个临床试验结果，为温热病的治疗奠定了许多医学基础。 因为叶桂在治疗瘟疫方面很独特，清代形成了医学流派，即“叶派”。 叶桂作为导师，把自己的医学知识全部传授给他的学生，受他的影响，清代以后，研究温病的医生很多，对近代中医产生了极其深远的影响。

瘟疫的出现使无数生命突然消失，但无论多么可怕，总有竭尽全力驱逐的人。 在古代，在现代更是如此。

文并供图/金陵小岱