“漫长的时间跋涉之后成为“闺蜜””

本篇文章3025字，读完约8分钟

□新时报记者江丹

讲述友谊的亲密是世界上最美的事件之一，这种超越以往血缘认识的感情关系，尤其让人感到温暖。 大部分人都熟悉女性的友谊，她们对彼此最好的认识互称为“闺蜜”。 虽然我们都有其存在的习性，但美国女性主义历史学家玛丽莲·亚伦和女性挚友特蕾莎·多诺万·布朗合着的《闺蜜:女性友谊的历史》告诉我们，“闺蜜”的由来是不可理喻的，也是历经艰难的时间。

离开家庭获得友谊

由于生活环境的关系，我们今天似乎认为“女性性交朋友是理所当然的”。 拥有亲密的“挚友”更是友谊的常态，但实际上并非如此。 我们可能连真正的“朋友自由”都没有达成。

“……但在当今世界许多地方，女孩和妇女如果真的被允许交朋友，必须得到父亲、母亲、丈夫、兄弟或姐姐的许可。 ……友谊常常受父母或配偶的支配。 当然，父母会尝试将自己的孩子引导给其他他们认为“合适”的孩子，但结婚往往意味着新婚妻子花在单身朋友身上的时间比婚前少。 ”。 玛丽莲·亚伦在《闺蜜:女性情谊的历史》中写道。

亚隆的研究表明，从结交朋友到拥有“闺蜜”，女性之间的友谊历史也受到时代经济、文化等方面的很大影响。 今天的我们期待着女性之间的亲密互助，但是这种崇高的美德很难。

很多网民很难想象女性血缘关系外的友谊是从修道院开始的。 修道院成立之初并不是为了成为女性友谊的土壤，但无意中帮助了女性友谊历史的突破。 从12世纪到17世纪，在修道院这个比较特殊的地方，女性之间发现了新的关系。 “作为西方世界第一个在家庭之外经历成年期的女性，这些早期修女学习了同盟。 对她们来说，这就像她们和丈夫、孩子和其他近亲的关系一样。 她们和原生家庭分手后，在修道院找到了支持系统。 这个系统赋予了她们组织和价值，给了她们“特别的朋友”。 ”。 写于《闺蜜:女性情谊的历史》。 遗憾的是，哪个修女互助的友谊就像她们自己一样，“被困在修道院的高墙里”。

在修道院之外，人们关于友谊的概念依然古老。 男性的友情才是友情，那个时候，关于友情的讨论大部分都是基于男性之间的关系，但也有人注意到了女性之间的交往。

“16世纪80年代的英国注意家写道，城市富婆们穿着研究服坐在门前，出去散步、骑马、和其他女性打牌，她们花时间‘拜访朋友、日常对话’。 她们在孩子出生、接受洗礼时度过了快乐的时光，去了教堂，还一起参加了葬礼。 因为这是惯例，”必须得到丈夫的许可。

不管是高墙里的修女还是城市里的富婆，作为女性，她们得到友谊的前提是离开家庭。 事实上，18世纪大规模的工业革命在某种意义上促进了女性友谊的迅速发展，许多女性从家庭来到工厂，以员工的名义聚会，带来了女性之间关系的巨大变化。

聊天的女性是时代性的话题

根据《闺蜜:女性情谊的历史》，谈论16世纪女性友谊时，常用的术语是“八卦”，那时这句话并不像今天这样“带有八卦和流言蜚语的贬义”。

在教育不普及、女性识字率低的时代，对话对于建立和维持女性友谊是非常重要的。 “写字的女性可能不到十分之一，但至少可以通过写信与家人取得联系。 但是，大部分女性是文盲，依靠邻居的陪伴、安慰和交流。 对话是女性友谊迅速发展的支柱。 聊天的女人是时代性的话题！ ……简而言之，她们很健谈，这与普通男性，特别是英国男性形成了鲜明的对立，对英国男性的刻板印象依然沉默寡言、感情内敛。 虽然男性擅长公开演讲和书面表达，但是女性被认为是社会自然的成员，喜欢友好的对话和公共八卦。 ”。

各种各样的沙龙和俱乐部曾经为女性提供了很好的聊天场所。 “……城市对决心在家庭之外建立亲密关系的女性来说特别重要。 总之，伦敦文学圈和巴黎沙龙为女性之间的友谊提供了空间。 从小就为男女之间的友谊提供了空间。 沙龙最初出现在巴黎，后来扩展到法国和整个欧洲的城市。 ”。

根据《闺蜜:女性情谊的历史》，17世纪的欧洲流行“女雅士”的概念。 17世纪中期，法国朗布埃侯爵夫人在巴黎的家中开沙龙，常客中有当时上层社会的成员，也有还不出名的作家。 “她每周开一次沙龙。 这是法国女性和男性平等参加的第一次社会交流活动，在那里她们为社会交流生活注入了独特的女性气息。 ……因为很多女性不使用被认为粗俗的语言，而是委婉地表达，所以她们被贴上了女性雅士的标签。 ”。

遗憾的是，这样的语言改善，包括莫里亚蒂创作了戏剧《可笑的女雅士》，以及编纂了《女雅士大辞典》代替《沉默的火炬》、《舌头》等说法。 但在《闺蜜:女性情谊的历史》的作者看来，女雅士的出现应该具有更重要的意义。

“这些女性开始有意识地改变作为朋友和恋人该如何行动的想法。 其实，友情这个词的范围扩大了，渐渐包含着恋人和朋友之间所希望的那种温柔的感情。 友情，正如女雅士所设想的那样，是与灵魂相似的非肉体结合，因此可以体验跨越性别。 极少见，友谊跨越兰布耶侯爵夫人这样的超级富豪，以及斯居代里先生这样资产稀少的天才作家，财富和地位有多么大的差异都可以。 ”。 新女性面临着艰难的选择

在朗布埃侯爵夫人的沙龙之后，在18、19世纪，女性俱乐部也兴起了。 越来越多的女性在家庭之外建立了友谊关系。 她们聚在一起，不仅是说话的喜悦，还意在共同获取知识，参与政治，争取权益。 此外，公园、商场、电影院的出现，为她们的巡演提供了新的空间，还有路灯等基础设施的建设，从某种意义上延长了她们的停留时间。

与以前相比，女性似乎进入了新的自由状态。 至少，她们走出家庭，认识越来越多的人的机会在增加，但在建立和维持友谊方面仍然有很多困难。 例如，离家后是否回家。

“1880年—1900年成年的一代新女性意识到，年轻时的自由可能会因结婚而终止。 受过教育的女性必须在婚姻、家庭和真正的职业之间做出艰难的选择，这是社会的既定事实。 正如科学家爱丽丝·汉密尔顿在1890年所说，“正确的社会状态是，女性可以自由选择过独立的单身生活，还是牺牲自己养育下一代。” 选择哪个职业的人向她们的女性朋友求助，建立互助圈和替代家庭呢？ 他在《闺蜜:女性情谊的历史》中写道。

这一代的“新女性”是指在教育机会增加的19世纪受益的女性，“原本只招收男性的学院和大学开始招收女大学生”，由高等教育、职业、城市生活、比较自由的选择形成。

“许多女性仍然把经营婚姻、做母亲作为生活中的第一职业，但对现状感到不安的新女性决定扩大她们的追求范围，改变她们的友谊模式。 从前的女孩和女人追求姐妹、表哥、邻居中最亲密的朋友，而新女人在同学和大学室友中，在远离女性俱乐部、职场、故乡的城市找到了自己的好朋友。 ”。 写于《闺蜜:女性情谊的历史》。

今天的女性当然享受同性之间的友谊，但回顾历史，女性与女性之间有这样亲密的交往机会实在不容易，其旅行的时间和其他女性意识的觉醒和获得一样长。 女性友谊曾经被质疑，似乎在性别上有天然的嫉妒和竞争。 现在，也应该警惕女性的友谊受到更多的赞美。 特别是许多电影和综艺作品，配合市场上出现的某种主义，夸大了女性的友谊，使人们在强烈的带入感中误解了这是现实。

真正的现实是，今天的女性友谊看起来比过去自由，但更不轻松。 它有更多庞杂的投影，被考虑和凝视，它只不过是同性之间的友谊，但似乎谁也不想把它看成同性之间的友谊。 信息推荐

一首金黄色的一首诗

人类突然变晚了，山河已经入秋了。 回家的路上，风中传来了秋天的气息，桂花落了一地，可惜南方没有银杏黄。 秋天的味道，总是让人想起在北方的追求。 ...