“视频风口浪尖的up主 和与他们互相成就的独异性时代”

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一直以来关注的视频p主“敬汉卿”最近发了一个记录他挑战的视频，带着1000元去“北漂”，看看能过什么样的生活，想把1000元翻成10000元。 不得不佩服这部影片的制作形式已经是一些伪纪录片的风格，甚至还有戏剧性的特色，现在的p主们在竞争的压力下进化得太快了。

这样p主的弟弟敬汉卿被粉丝称为“死神之子”，还流传着“一杯敬死神，一杯敬汉卿”的描写。 初期基本上是以po制作各种死亡视频为主。 例如，挑战极限的辛苦等，随着粉丝的稳定，开始考虑各种创造性的视频拷贝。

以敬汉卿为首的许多p主通过视频，在生活中寻找新鲜的灵感和创造性，让粉丝们在平淡的日常生活中偶尔有演戏的感觉，通过视频体验自己想都没做过的事件。

例如，敬汉卿最近一个月的北漂挑战，我也抱着同样的想法，辞去了工作，找了麦当劳和咖啡店的工作，用新的视角去看了自己所在的城市和习惯性的生活。 但是，在生活中，能真正继续挑战自己的人确实很少，所以形成了粉丝们追捧的围绕p主的氛围，这也是视频经济火热表象的原因。

视频经济的火爆给了人一个全新的机会，是敬汉卿、翔哥这样几千万级别的p主，通过视频带来的收入已经远远超过了很多城市的平均水平，这是以前无法想象的。 他们大多是以前流传下来的意义上的什么样的“不成功的孩子”——因为学习通常都不上大学，只能找基础工作。

这些p主，与任何海归、精英相比，只能说是“草根”，但是在这个时代，给了这些草根新的机会，新的史诗越来越引人注目，以前流传下来的成功也带来了许多成功的p主。 那么，我们所说的这种给p主带来机会的“时代”到底有什么不同呢？

德国社会学家安德烈亚斯·莱克维茨在他的着作《独异性社会》中提出了非常有价值的观点。 也就是说，当今时代的特征是社会结构从普遍性向独异性变化。 “在当今社会，无论从哪个方向看，人们想要的都不是一般的，而是独特的。 不是把希望寄托在规范化和常规的东西上，而是现在的机构和个人，只追求其有趣和努力独一无二的东西，追求与众不同的东西。 ”。

“异性社会”有文字说明:“无论是商品还是服务，以前都是形式单一、批量生产的商品，但现在活动和设计不是千篇一律的，必须与众不同，也就是说必须富有异性。” 于是人们的热情转移到了非日常的现场音乐会和音乐节、运动和艺术活动，以及各种健身文化和电脑游戏的虚拟世界。 有所谓的“有态度的客户”。 他们可以像以前的葡萄酒专家一样，对各种面包和咖啡进行不同的奖品。 人们不能在“大量生产”的沙发上购买古董家具。 像“苹果”这样的企业品牌提供的不仅仅是最先进的科学技术，还有完美、有魅力、独特的环境。 这是顾客最重视的……后现代经济越来越集中于异性物品、服务和活动，它生产的商品，越来越不强调功能，兼具独特的文化内涵，并且，它可以生产了。

什么是“异性社会”？ 这必须放在历史迅速发展的立场上来理解。 工业革命以后，世界进入了现代化的加速进程。 这个过程的主旋律是理性、规则。 科学技术的迅速发展是理性扩大其势力范围的最佳表现，随着理性，进入了世界范围内以简化分类达成有序化的模式。 人们生活在相似的时间节奏中，员工、生活，根据各自的优势，成为了简单分类的不同职业的代名词。 这符合经济学对现代经济的快速发展进行了两个最核心的评价，即与理性人分工。

实际上，为了理解异性，必须把握这些对立的概念。 规范化是独异化，理性化是文化化，感性化，这些特征总是以某种方式塑造着现代社会。 我们熟知的现代化是合理化迅速发展到极致。 但是，在理性化带来的技术极大地满足了物质诉求之后，人们开始转向，根据大规模经济快速发展所配置的规律和普遍化，开始寻找独特的异性。

当然，并不是只有异性会完全抛弃理性，两者力量的配合比和主导关系会发生变化。 在工业革命初期，理性化是前途，在异性被排斥的现在，异性是前途，理性是背景。 “令人惊讶的是，形式合理的各种机制现在发生了很大的变革，变成了“后台”的基础设施，便利了系统生产的独立异化。 于是，本来是目的合理的技术，变成了为生产独自对象的体制提供服务。 ”。

但是换个角度来说，在普遍化的时代中也同样是独特的、个别的。 在使许多人普遍化的时候，每个人都是普遍的表现，而且每个人都是独特和个别的。 那是只有异性，还是只有异性有更深的特征？

在实际普遍化中，特别是异性是双向的，普遍化不是消除特别的，而是需要个体普遍化，因此在普遍化中也特别普遍。 但是，在今天对异性的追求中，异性既是目的，也是动力本身。

这个差异看起来并不重要，但实际上隐藏着深刻的变化。 在普遍化的过去，人们同样靠个性生活，但他们没有刻意追求，也没有表现出个性。 现在，个性已成目的，有人在追求，有人在表达，有人在刻意表达。 今天的异性，可以说有一种“表演的特征”。

具有这样表演特征的独特异性是达成什么视频p主的核心社会力量。 人们享受着电视剧、电影等商业化、规模化的文化产品，开始追求个性、情感的东西。 这是稍微简陋的个体制作的视频在视听量上能够超过正规商业化大制作的理由。

当然，这里所说的“表演特点”并不是负面否定，而是作为标准化帆布鞋产品，air jordan是表演极高的产品，就是这种表演，让aj在众多体育企业品牌中脱颖而出，

在这个“表演特征”的背后，实际上隐藏着“异性”的几个核心优势:多而杂、感情化、故事性强。

自古流传下来的社会中，为了测量物体和个人，大多采取单一的维度。 例如，用功能测量产品，用职业和道德标签测量个人。 这产生了许多固定观念。 比如一提到律师就是一套，一提到流氓就是一套。 在追求普遍化的时代，人们尽量用简单的规则，将所有东西分类，使理解和操作变得容易。 这在无形中导致了物品特征和人格优势的简化。

用现代人熟悉的语言来说，这是一个粗暴的标签。 例如，有人道德上有污点就叫渣男，过去给的贞节牌坊，律师就是帮助坏人的邪恶象征等。 与此相反，异性时代要求的多而复杂，一个产品必须具有实用性、审美性和文化价值。 一个身体可以风流，可以诚实，可以自私，可以献身。

虽然有些情况下，多而复杂的表现不能轻易察觉，但人们需要通过表演来表现作为诉求主体的多而杂的“表演”手段。 如果以“表演”为体裁比，那么在舞台上真正能打动人的表演一方面有好的故事，另一方面也需要感动的感情。

所以，在众多而庞杂的背后，支撑异性的两个表象，就是对感情和史诗的要求。 相对于我们周围的广告，这可以看到迅速发展的边缘。 以前的广告大多是标准化的“羊羊”式的宣传，但现在，只不过是通过故事来表达感情，没有真诚感情的广告很难上街，广告人口中不断强调的“态度”只不过是通过故事来表达感情。 其背后，是人们受到异性的喜爱，从而恢复多样性。

但是，由此看来，与其说异性是演技，不如说是提供者和诉求者的共谋。 诉求者对普遍性的厌倦，以及对异性的诉求，都表现在简单的排斥和许多杂七杂八的欣赏中。 但是，庞杂本身已经无法用理性和规则来表达，可以承载许多庞杂的东西，通过叙事来引发感情的导火索，最终击中现代人对异性的诉求，完成了一场精彩的勾结。

但是，“异性”只不过是一种表现，其背后到底隐藏着什么样的社会变化呢？

在数学行业中，有一种叫做正态分布的东西，可以画贝尔曲线，已经证明越接近中位分布的东西越多。 如果向人们宣传这个理论，比如说，人的平均智商为100，那么智商为100左右的人就占了人的大多数。 的平均身高为1.6米的话，在这个身高上下的人很多。

有兴趣的是，可以据此应对普遍化和独异化的情况。 普遍化是钟形曲线的凸部，如中位周围的大多数情况，但独异化是少数情况，是钟形曲线的两端。

这样可以看到两个层面的好处。

作为个人，从以前开始就重视和很多人相同的部分，但渐渐地开始关注自己和别人不同的部分。

作为一个团体，从以前开始就重视很多人，但开始关注少数具有什么独特之处的人。

如果选择是价值的话，社会这种选择倾向的一些变化就代表了价值取向的一些变化。 也就是说，“异性”实际上是价值的重构。

对价值重构进行深入探讨，也可以内在于两个层面的发现。

另一方面，社会从普遍性到异构化，其价值从“有价值”评价到“有兴趣”评价。 这是什么意思？ 以前，什么是有价值的东西，它应该是积极的、好的，对社会进步有推动力。 例如，商业成功，个人进步，学习好，品行好。 也就是说价值等于有价值还是有好价值。 但是，现在网络上什么样的死亡、无聊的视频，似乎对过去的价值评价毫无价值，但由于它们感兴趣，现在有点“负价值”的东西，为了“兴趣”重新获得了价值判断。

另一方面，社会的诉求从钟形曲线的中间转移到了两侧。 过去“正常”值得，可以，但现在“异常”值得，令人羡慕。

当然，这些分解只不过是为了使问题更加明确。 事实上，社会快速发展的变化并不能一刀切。 至今仍羡慕主流史诗中成功的商人，发现草根也崛起于上千万的v和直播天王。

异化的兴起，给这个社会增加了越来越多的维度，也带来了越来越多的可能性。 仿佛反复提及的词语“和与异”就是独异化的最好证明。 现在不怕你没个性，怕你太普通了。 无论是理性、科学技术等正统层面的特长，还是感性、独特等“非主流”方面的特征，都可以在充分包容的时代摆脱自己的节奏。

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