“生病的“雅好””

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《西厢记》的第三本以两位主角的病为例进行讲述。 另一方面，“张生近，脸，瘦得真难看。 不考虑茶饭，害怕等待身体动作”，还说“翻掌睡不着觉，至少有1万人的声音在叹气，敲着枕头五千次，敲着床”。 另一方面，“我姐姐对针线漫不经心，白粉的气味消失后添加进去。 春天憎恨眉梢，如果有灵魂的话，会治病变得虚弱吧。” 遇到这种情况怎么办？ 红娘真是个了不起的人，开的处方一直都在关键的地方:患者，要安全，要有点风流出汗。 ”

如果宽容的话，相思树的病也会自然生病吧，但至今也不会请病假吧。 许多文案写的是人的病，病已成为作家表现人物性格不可缺少的载体。 林黛玉可能因为肺结核的许多疾病而烦恼，迷恋着贾宝玉们。 真不敢相信。 如果林是一个肌肉像拳击手一样的女人或女人的男人，有多少男人会在春天的梦中开门？ 东施颦，正是因为西施生病心怀的情节表现出美感，才会去“效果”，东施智商情商不低。 这是关系到人的风格培养的问题，虽然天生少，但大多数人的所谓风情都不过是东施颧骨、一字、装！ 区别只是有多真实。 装病是一种收效甚微的方法。

生病，为什么美丽？ 肺结核曾一度成为流行病。 据悉，结核病症状为下午低热，脸颊有低热红色，眼角膜紧张，情绪低落，兴奋不已。 在不太明亮的光线下，这种病情出现了一种异样的颜色，可怜的大概是这样吧。 我明白生病时患者因为活力低下、欲望低迷而呈现出另一种安恬，但中国文化的审美一直喜欢这种腔调。

鲁迅说了很有趣的事，但鲁迅总是说有趣的事。 他在《病后闲谈》中记录下了黄昏，吐出一半的血，两位武士支撑着，病重到楼梯前去看海棠的愿望。 每次读这一段都笑，心里骂了一句。 这个老人太不亲切了，真是尖酸刻薄巧人的这种秘密爱好，被你的老师发现了，更是被冷嘲热讽，“一个都不允许”！ 鲁迅一般以整个中国文化为刀，他的老师是这样说的。 那是中国文化有共性的事件，或者说实际上是个问题。

崇尚小满、轻红、中性灰、闲雅，总之有点安静、病态、细腻、哀切、悲伤，真是中国文化的“雅好”。 “落红成阵”本来很美，但是敢于“风飘”。 “一生憔悴，只送几个黄昏”，暮书和朝日一样迷人，又为隔壁的夜晚而自由，如何“一生憔悴”呢？ 恐怕有什么玄虚的嫌疑？

如果这样的“雅好”渗透到骨头里，变成基因一样顽固的脱氧核糖核酸，也许就不应该容忍了。 生命的本色必须是健康和充满活力的。 本来儒家的“天行健”似乎能给我们带来光明正大、健壮、饱满的精神生态，可惜遇到了道家的“用弱”和佛家的“诸法皆空”的消解。 这个话题暂且不谈，没有深入研究。

峨冠博带、大裙深衣的宽松也可列入“雅好”之列。 到赵灵王的《胡服骑射》，轻捷、洒脱、强壮，战斗力至少取得了算术级的增长。

疾病不仅“看起来美丽”，还与人的创造性有关吗？ 还是有很多例子的。

木心说他喜欢发高烧四十度再写。 “发烧不倒下，所以很高兴。” 木心甚至说，在欧洲艺术史的浪漫时期，检察院检查的，和那时的肺结核有关。

梵高可能有精神病。 贝多芬没有听力，舒伯特有梅毒，肖邦有结核病。

尼采在自传中说，疾病使他理智了。 “在七十二个小时的头痛和剧烈头晕所带来的痛苦中，我在理智非常冷静、冷静的状态下，我想到了很多东西，但在我健康的时候，反而不缜密、不冷静”。

原则上，我认为以理性为思维方式的人主张自然科学家一样的健康。 德国着名生理学家、物理学家helmho说:“我最成功的思考是在阳光和阳光的日子里慢慢爬上许多树的山顶时出现的。” 大略在《左传》中指出，一个叫益城的人深谙谋略，但“谋野则得，谋邑则否”，在城市里头脑昏沉，野外不得不思考的方法大多都很有用。 至于感性的诗人们，“国家不幸诗家幸，沧桑句便工”似乎也是有道理的，他去吧

虽然已经老了很多，但是中途很少生病，所以不幸并没有深刻的体验。 这次说这个话题，也只是拾人牙慧。 但是，我也在不知不觉中，想象着自己病了，坐在海棠树下，看书，吹风，认为自己是柔软美丽的风情。 当然，有一个以上的美女经过，同时，也需要映入眼帘。 当然，没必要吐血。 也不需要shier。 我们没有整理那个队伍的资本。

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