“无聊是一扇窗 让你看到忧郁室外的灿烂阳光”

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原始学者君学人scholar

文|尼尔·伯顿，翻译|吴万伟

译者是第一个

无聊是什么？ 欲望觉醒不能满足的深不愉快的状态:我们的欲望不是失望而是兴奋，但是由于那个原因，觉醒的欲望不能满足，或者被转移到他那里。 这些理由可能是内在的。 往往是缺乏想象力、创新性、观察力的集中性，或者是环境刺激和机会不足等外在事物。 我们想做点吸引人的工作，但不知不觉陷入了无助的境地。 而且，我们越来越清楚地感到自己无能为力的沮丧。

意识和冷静的感知是关键，这也许可以解释为什么动物无聊的一般门槛很高。 如果他们无聊的话。 英国作家科林·威尔逊( colin wilson )说:“大多数动物不喜欢无聊，但只有人饱受无聊之苦。” 对动物和人类来说无聊是由缺乏控制和自由引起或加剧的。 难怪无聊在儿童和青少年中很常见。 他们不仅被抚养，而且常常缺乏思想上的室内装饰——资源、经验和约束，以消除无聊。

请更加注意解剖无聊。 当我们的航班无限期延期被困在出发大厅的时候，我们为什么觉得最无聊？ 我们处于高度兴奋的状态，所以预想很快就会去新颖刺激的新环境。 确实，机场有很多商店，周围有电影电视画面和报纸杂志，但我们对这些不感兴趣。 这些可以分散我们的观察力，但只会加剧无聊。 使情况更糟的是，这种情况完全不在我们的控制之下，无法预测(航班有可能被进一步推迟或取消)。 另外，我逃不掉。 在多次要求管理员检查的过程中，我们越来越痛苦地认识到所有这些因素。 因此，我们就这样被困在暂时的状态中，处于觉醒的极度兴奋之中，但不能前进也不能逃跑。

如果我们真的需要赶上航班的话，也许是因为我们的生存需要和对生活的爱依赖于此。 我们的无聊会比光在旅行和在家的时候决定不了的时候少一点(可能会更加焦虑和生气)。 从这个意义上说，无聊是与感受到的需求和必要性相反的功能。 想象一下我们出现在连名字都不知道的亲戚的葬礼上。 我们比父母和兄弟姐妹的葬礼更容易无聊吗？

到目前为止，一切都很顺利。 但是，为什么会觉得无聊和讨厌呢？19世纪德国哲学家阿瑟叔本华( arthur schopenhauer )论证说，如果人生本身觉得有意义或充实，就不会无聊。 因此，无聊是人生无意义的证据，它打开了阻隔，侵入了一般被眼花缭乱的活动阻挡的些许不快和负面情绪。 这就是狂暴防御的本质，用来防止无力感和绝望感等情绪侵入我们的内心。 相反的感情，例如兴奋、有目的的活动、全能的控制等占据了你的心，如果做不到，任何种类的感情的出现都会被阻止。

在阿尔贝·加缪( albert camus )的小说《堕落》( 1956 )中，克莱门特( clamence )向陌生人进行了报告。

我认识到了身体，他消费了20年去追逐水性杨花的女人，为了她牺牲了一切，包括他的友谊、他的工作、他的体面生活，有一天晚上，他突然意识到自己从来没有爱过她。 他像很多人一样一直很无聊。 仅此而已。 他把自己投入到充满许多复杂和戏剧场面的生活中。 需要一点事。 这解释了人类的许多承诺。 无论是战争或死亡，还是没有爱的奴役，都需要一点东西。

患有缓慢无聊的人，患抑郁症、暴饮暴食、酗酒、吸毒等心理疾病的风险很高。 研究发现，在实验背景下遭遇无聊时，大多数人选择对自己非常痛苦的电击，只是为了转移自己的观察力，摆脱现有的想法和想法的缺失状态。 在现实世界中，我们为了战胜无聊而不惜花费相当多的资源。 全球娱乐业和媒体市场的价值到2023年将达到2.6万亿美元，娱乐工作者和运动员的收入和地位将达到非常高的水平。 最近一年的技术进步使娱乐得以永久化，唾手可得，这让情况变得更糟，部分是为了让我们远离这里。 不是满足和享受我们，而是让我们更缺乏敏感性，需要更多的刺激。 越来越多的战争，更多的杀戮，更多的硬核冲击。

好消息也有无聊积极的一面。 无聊告诉我们，自己没有好好利用宝贵的时间。 我们应该更享受，更有用，或者更充实。 从这个角度看，无聊是变化和进步的代理人，是雄心壮志的原动力，激励我们驰骋在更大、更绿色的草原上。

但是，即使是我们感到生活充实的少数幸运儿之一，也值得培养一定程度的无聊，它为我们提供了自我探索的前提条件，需要我们重新连接自然的节奏，高度关注开始和结束，付出漫长而艰苦的工作 正如英国哲学家伯特兰·罗素在《幸福之路》( 1930 )中所说:

不能容忍无聊的一代成为一代的小鬼。 这些人从自然缓慢的进化过程中分离出来，就像花瓶里的鲜花一样，他们各自生命的冲动慢慢萎缩。

1918年，罗素因为“和平推广”被关进英国布里克斯顿( brixton )监狱4个半月，发现那里简陋的条件非常合适，有助于创造性的发挥。

我发现监狱在很多方面都很舒适。 我没有约会，没有困难的决定，不担心有人来访，谁也不打扰我的研究。 我读了书，我写了书，写了《数理哲学导论》，开始了“心灵解体”的研究。 有一次，我在浏览斯特拉奇的《杰出的维多利亚人》时，我的笑声太大了，卫兵过来阻止我，说要记住监狱是惩罚的地方。

当然，并不是每个人都能成为罗素。 像我们这样肉体普通的人，该如何应对无聊呢？ 正如我们所讨论的那样，如果是即使产生了欲望也无法满足的意识，如果我们能够回避无法控制的状况，消除干扰，强化动机，降低期望值，或者从适当的角度来看问题(意识到我们真的很幸运)，那么我们就会变得幸福。

但是，不是进行持续的反无聊的战斗，更有建设性的其实是张开双手拥抱无聊。 无聊是窗户，展现现实的真实面目，推开，看看人类的生活条件，抵制无聊就等于拉上窗帘。 是的，晚上很黑，但天上的星星反而很耀眼。

基于这些理由，东方历来鼓励无聊，将其视为通向更高边界和意识的道路。 这里有我最喜欢的禅宗笑话。

学习禅宗的小沙弥问，进入寺庙修行需要多长时间。

禅宗大师说“十年”。

“啊，如果我真的努力工作，加倍努力呢？ ”

“二十年。 ”

因为，不是努力反对无聊，而是要拥抱无聊，和无聊一起，努力从无聊中得到什么。 简单地说，不会让你自己无聊。 大叔说无聊只不过是迷恋的反面。 因为两者都不是留在里面，而是取决于来到某种情况之外。 一个引发了另一种情况。

下次觉得无聊的话，就全心拥抱，无聊吧。 别做我们平常做的事，再退一步。 如果你觉得这个要求太过分了，禅宗大师一行禅师( thich nhat hanh )主张在你认为无聊的任何活动中简单地加入“冥想”一词，如“排队冥想”。

18世纪英国作家塞缪尔·约翰逊( samuel johnson )说:“通过学习琐事，我们获得了尽可能少痛苦、尽可能幸福的伟大艺术。”

作者介绍:

尼尔·伯顿，哲学家，心理分析师。 牛津大学格林·坦普顿学院( green templeton college )研究员，最新着作《天堂与地狱:情感心理学》之年。

原文: Boredomisbutawindowtoasunnydaybeyondthegloombyneelburton、AEON.CO/IDEAS/Boredom-IS-But-a-window-to-a-a

原题:“无聊是窗户，让你看到忧郁的室外明亮的太阳。”

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