“我们都是万物演化的幸存者”

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□打刀

在进化学家眼中，人类从沧海一粟，经过38亿年最终进化成今天这样的样子，充满了道中机缘的偶然。 达尔文认识到，在进化过程中，集体选择发挥着与个人选择同样重要的作用，但由于苦于缺乏集体选择实证，讨论具有一些力量。

1976年，英国进化理论学家理查德·道金斯发表了《自私的基因》，指出“人们天生自私”。 道金斯所指的“自私”基因，就像近代市场经济理论泰斗亚当·斯密所说的“隐形之手”一样，将个人选择推向了进化论的顶点。 与道金斯专注于个人选择的研究不同，他被誉为“达尔文以来伟大的博物学家”、社会生物学的创始人爱德华·威尔逊，这本简明的《创世》、《综合古生物学、动物行为学、人类学、考古学等多学科的新成果》，集体选择是社会起源。

迄今为止，许多进化论者将集体选择局限于亲缘选择，即血缘关系之间的牺牲和奉献，但这些似乎符合人类自身的感情逻辑。 威尔逊的研究表明，真正的社会性并不来自亲缘选择，基于集体选择的利他主义才是塑造真正社会性的关键。

真社会性是指在一个生物集团的组织内分化成可培养和不可培养的等级，只出现在屈指可数的几个生物中。 “独立起源的真社会生物还有7种，分别进化为今天的蚂蚁、白蚁、泥蜂、胡蜂、绿虫、蓟马、蚜虫”。 在这些生物的研究中，威尔逊发现了与亲缘选择不同的“利他主义”。

威尔逊指出蚂蚁进化出了数万种不同的群体，但其真正的社会本质是相似的。 所有的蚁群都有稍微“主动”捐献的不育工蚁。 这些蚂蚁和蚁人可以有血缘关系也可以没有血缘关系，其首要责任不仅是拼命行动，更是维护集体秩序。 例如“惩罚和蚁后竞争产卵的同胞，有时处死”等。 蚁后死后，原本不育的蚂蚁就可以培育，填补蚁后留下的真空。 威尔逊进一步指出，“动物世界进化出真正的社会性以来，劳动者一直处于为自身利益服务、为群体利益服务的摇摆之中。”

很明显，工蚁这样的“工蚁”具有典型的“顾全大局”特质，这也是威尔逊在本书反复论述的主题。 生物的竞争是多方面的，有内部的，有集团间的，也有与其他物种的竞争。 威尔逊说:“在集体内，自私的个人比无私的个人优越。 在群体之间，由利他个人构成的群体优于由利己个人构成的群体，就是“利他行为带来了进化史上的巨大变化，使生命从原核生物进化到了今天各种各样的形态”。

追溯生物演变史，今天地球上的物种达到数百万，但在长达亿年的进化历史长河中，完全消失的物种有无数，很多物种只能从考古生物学家那里得到可怜的消息。 基于这种强烈的“忧患”现实，在一切转折关口，为了与同类竞争，生物个人必须尽量延长寿命，尽量实现群体数量的增加，加大自身的力量。 要实现这样的目标，重要的是个人足够强大和集体必须形成“万众一心”的最大力量这两个方面。

但是，如果强势的个人彼此为了竞争而“同室操戈”，必然会导致内耗超过集团的承载能力，抑制自身的快速发展。 换言之，群体越大，其抱团迅速发展形成的风险承受能力也越大，越容易在自然界生存，可能在同一种群的竞争中处于有利地位。

“利他主义的代价越高，对个人生产和繁殖的损失就越多，对整个集团的利益也就越大”。 “由同一物种构成的不同群体竞争时，会筛选出这些成员的基因，自然选择会使社会进化向上或向下迅速发展”。

多亏利他主义，人类最终超越了万物。 但是，仍有疑问，在进化史上占重要地位的利他主义在人类的今天和将来的过程中是否仍然发挥着重要的作用？ 如果有，这个表现形式是什么？ 威尔逊没有破译这个。

《创世纪》

[美]爱德华威尔逊着

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