“欲捉纤鳞心自急 傍人不知谓闲立”

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现在是追求速度和效率的时代，“快”成为了最明显的指征，似乎成为了整个时代不断加速的列车。 人们把幸福寄托在未来上作为习性。 那是因为改写过去、超越现在、创造未来是人们内心深处约定的，成为了创造幸福生活的管道。 所以，我们觉得失去了很多“慢”的喜悦，怀念田园式的生活场景的鸡汤文特别受欢迎。

“以前有空的人都去哪儿了？ 民谣中的游人是闲暇英雄，这些洄游各地的磨坊、露天过夜的流浪汉都去了哪里？ 他们和乡村小路、草原、林间空地、自然一起消失了吗？ ”。 法国着名小说家米兰·昆德拉在他的《迟》一书中这样提问。

但不是鱼，而是杨知道鱼的乐趣。 你怎么知道古人喜欢慢？ 他们只是不知道更快，更快。 什么样的“英雄”、什么样的“流浪汉”，到处都在忙于“杂食”呢？ 哪里是“闲逛”“闲逛”呢？ 唐人卢仝咏鹭的诗中有“捕捉纤维鳞心自急”、“残奥会人不知闲立”的句子，昆德拉所谓“缓慢的快乐”可能类似于“残奥会人不知闲立”的想法。

相对于“过去”的时代，车、马、邮件为什么很慢，那是当时的最高速度吗？ 在技术革命发生之前，文明和生活变快之前，古人的“慢”并不晚——现代的快不是对比，也不是晚。 我们眼中的“慢”，但对他们来说是常速的，也是高速的。 如果古人真的喜欢慢，不喜欢快，就没有那么多对速度的奇想，没有列子《御风》、费长房《缩地》等神话。 李白也是“千里江陵一日还”、“轻舟已过万重山”而毫不惊讶。

技术条件因时期而异。 因此，不同时期的生活习惯和精神风貌会有所不同。 我们已经习性很快了，不能再回到这么晚的状况了。 毕竟，对“慢”的礼赞、对“慢”的浪漫化、对田园的想象，都是“住在别处”般的资本感情，都是对当今时代的心理不适、漂浮的技术怀旧主义。 信息推荐

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